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2015-08-03 10:45
中华慈善总会成立后崔乃夫会长带领大家做的第四件事是:沟通信息,培养慈善意识
为了激发人们的慈善意识,交流工作信息,中华慈善总会成立之后就编辑、录制了介绍总会简况的电视专题片;创办了简报《中华慈善信息》,向团体会员、有关慈善组织和关心慈善事业的人士传递慈善信息;与天津慈善会合作出版《慈善》杂志。时任中共中央政治局常委、全国政协主席的李瑞环同志连续两天为即将创刊的《慈善》杂志写了两份同样内容的题词:“慈心为人,善举济世”。赵朴初先生为《慈善》杂志题写刊名,崔乃夫会长在创刊号上亲自撰写了题为“重视道德建设”的发刊词。文中崔乃夫会长深刻论述了道德建设在当今社会发展中的重要性,希望《慈善》杂志能在培养人们的慈善意识,加强道德建设方面起到良好的建设性作用。在谈到确立什么样的道德规范问题时,崔乃夫会长写道:“我认为应总结出来一些简明易懂、与传统道德相衔接并易为广大公民所接受的内容加以宣传。不妨来个旧瓶装新酒,说的是老话,但赋予它以新的内容。我认为仁、义、礼、智、信五个字就很好。我们不管先哲们以前是怎样阐述的,根据时代精神重新注释也是可以的。仁就是爱人。爱你的亲属、你的师长、你的朋友、你的合作伙伴。爱人类,保护环境,保护动物等等;义就是要尽义务。仗义直言,见义勇为,义无反顾,义不容辞,甘当风险,不怕牺牲;礼就是守规矩,讲礼貌。非礼勿言,非礼勿视,非礼勿听,尊重他人,尊重劳动;智就是不断进取,学习知识,充实自己,提高认识事物和运用知识解决问题的能力;信就是要讲信用,不欺诈,真诚可靠,一句话就是要做一个诚实的人。”
崔乃夫在这篇文章中阐述的观点今天看来,依旧十分深刻,依旧有重要的指导意义。
在创办《慈善》杂志的同时,中华慈善总会为使大家了解发达国家慈善事业发展的情况,翻译和印刷了《美国的慈善事业》小册子;推动了《新道德经》的出版;与中国社会报、香港商报等新闻单位达成联合筹办“慈善专栏”的协议;与中央电视台、北京名山文化公司商讨筹办“同在阳光下”慈善电视专栏。
崔乃夫会长十分重视慈善理论的建设,在他的主持下中华慈善总会成立后多次组织专家、学者、慈善工作者召开研讨会,探讨慈善事业在社会主义初级阶段的地位与作用,为“慈善”正名,澄清由于极“左”思潮影响而对“慈善”的一些模糊认识,从而给我国慈善事业的发展奠定了较好的思想理论基础。慈善的概念开始日益为大众接受并开始影响到高层。
在1995年5月,中华慈善总会就设立了研究与发展专业委员会。1996年春,为给慈善和慈善事业正名,在崔乃夫会长的安排下,中华慈善总会邀请季羡林、王蒙、朱传一、丁望等老一代专家和孙立平、郑也夫、刘军宁、康晓光等中青年学者,以及上海市慈善基金会秘书长施德容等共同出席“慈善是社会主义精神文明的组成部分”高层研讨会。崔乃夫会长也于会议结束时上做了重要发言。会议提出,慈善在中国有着悠久的历史,慈善并不姓“资”。而且做慈善应该不问动机。弘扬慈善、实践慈善在发展具有中国特色的社会主义阶段有重要的现实意义实践意义。
1996年10月下旬,在党的十四届六中全会关于加强社会主义精神文明建设的决议发表后不久,在崔乃夫会长的安排下,总会与“人民日报”国内政治部联合召开了“社会主义精神文明·道德·慈善研讨会”。通过研讨,探讨了慈善在建设道德、倡导人与人之间相互帮助方面的独特作用,明确了慈善是具有最大包容性和群众性的一种道德实践,是社会主义精神文明的组成部分。
1997年4月,中华慈善总会研究与交流委员会召开“关于中国慈善传统的继承问题”的座谈会。崔乃夫会长及一些有关专家、学者出席了座谈会并就有关问题展开热烈讨论。这次会议上,中华慈善总会会长崔乃夫一直很兴奋,他时而仔细聆听,时而做些记录。他充分肯定各位专家在研讨会上的论述,并就慈善事业的性质及定位问题做了全面阐述。他认为中国的慈善工作历史悠久,发展特征是断断续续的。慈善是民间行为而非政府行为,政府行为主要是贩灾、救济、荒政等。1994年中华慈善总会正式成立,重新举起慈善的旗帜,得到了社会的承认。因为中断的时间很长,起步很晚,探讨慈善问题关系到中国人如何认识慈善。首先,必须搞清楚慈善的历史沿革,才能进而对其精髓是什么、我们应继承什么进行深人研究;其次,国外慈善在近代发展很快,西方企业家一般认识到财富来自社会必须把一部分财富回馈社会,中国企业家虽已有这一观念但并不很强,借鉴国外经验借鉴什么值得我们研究。慈善是民间行为,政府的社会保障制度再完善也不可能使所有人的问题都解决,因此需要补充,慈善这一民间行为是对社会保障的拾遗补缺。中国的慈善事业还在萌动,要靠大家的关注、浇灌,才能成长。
类似的研讨会,在中华慈善总会成立之初,崔乃夫会长组织、主持了多次。每次都有不同的特点和重点。
1995年8月,在崔乃夫会长的主持下,中华慈善总会在上海召开了全国第一次慈善工作交流会。全国28个省市的30多个慈善团体的代表和30多位来宾出席和列席了会议,就在社会主义市场经济条件下如何发展慈善事业进行了研究和讨论,交流了经验,沟通了信息,并在许多问题上达成了共识。
中华慈善总会成立之后做的第五件事是:开展海内外交流与合作。
中华慈善总会成立后,崔乃夫会长带领总会的同志积极加强与港澳和国际慈善组织的合作,先后与香港公益金、香港东华三院、保良局、社会福利会、仁爱医院、佛香讲堂、国际扶轮社港澳区、世界宣明会、国际联合募捐协会等著名慈善团体建立了联系。香港公益金和国际联合募捐协会曾派出高层领导人到总会访问,世界宣明会和国际扶轮社港澳区已经和总会共同合作在国内开展慈善项目。其他港澳和国际慈善组织也积极与总会建立联系,探讨合作的途径。
1995年11月20日,中华慈善总会召开第一次会员代表大会。这是新中国成立后,一次具有非凡历史意义的慈善会议,是第一次全国性的慈善会议。崔乃夫主持了这次会议并在会议上作报告。崔乃夫会长在工作报告中分析了我国慈善事业发展的形势,介绍了中华慈善总会创办一年多来的工作,提出了今后工作的思路。
崔乃夫介绍,十一届三中全会以来,我国社会发展了巨大变化。一方面经济快速发展,人民生活有了很大改善,社会财富有了很大增加;另一方面人们的收入差距也相对加大。在社会财富普遍增加的同时,一部分人由自然条件、社会和自身心理或生理等原因仍未摆脱贫困的困扰。据国家统计局10万城乡住户调查统计显示,以20%的高收入户和20%的低收入户人均收入比较,城镇居民的贫富收入差距由1978的2.9倍扩大到1994年的6.6倍,城乡之间平均贫富收入的差距约为5.6倍。若按全社会角度计算,以城市中的20%高收入户与农村中的20%的低收入户相比较,则贫富相差高达19倍。另据统计,全国还有7000万人没有解决温饱问题。尤其值得注意的是,国民中还有一些因年龄和生理缺陷造成的困难群体。截至1994年底,我国有60岁以上的老人1.17亿,其中近20万流浪儿童,其中近10万是孤儿;还有5000多万残疾人。为解决这些人的问题,国家已经尽了很大的努力。但是,在市场经济条件下,国家已不可能像计划经济条件下那样采取大包大揽的形式解决这些人的问题。在探求解决这些问题的过程中,慈善这个古老的话题被人们重新提起。中华民族是善良的民族,在几千年文明发展史中,“积德行善”几乎成了中国人最普遍的行为准则。
崔乃夫认为,中国的慈善事业需要尽快走上轨道。
中国的慈善事业虽有其悠久的历史,但作为一个非政府、非政治性的民间机构出现,在新的历史上尚属首次.当时,中国众多的慈善机构基本上各自为阵,没有专业化分工,表现为每个慈善机构既是筹款组织,又是项目的执行机构。
中国的慈善机构相对封闭,没有更多与同行业其他慈善组织、权威机构建立广泛的交流与接触。因此,整个慈善事业还处于低水平的徘徊阶段。
中国的慈善事业中断了40年,职业慈善家、慈善机构管理人才、志愿者队伍、人才都十分缺乏。
崔乃夫认为:中国的慈善事业必须在近期完成必要的联合和专业分工,必须面向世界,面向未来,向正规化、组织化、社会化的产业化目标健康发展。会上,崔乃夫会长提出了今后的工作思路。他是这样说的:
1、要明确慈善事业在社会活动中的地位。
我们认为,在市场经济条件下,慈善事业是社会主义精神文明建设的一个组成部分,是社会保障的必要补充。1986年12月党的十二届六中全会《关于社会主义精神文明建设的决议》指出:“在社会生活中,要大力发扬社会主义人道主义精神,尊重人、关心人,特别要注意保护儿童,尊重妇女,尊重老人,尊重烈军属、荣誉军人,关心帮助鳏寡孤独和残疾人。”指出:“社会主义道德作为人类文明中道德发展的新境界,必然要批判地继承人类历史上一切优良道德传统,并要和腐败思想作斗争。”毫无疑问,慈善事业无论是它所进行的工作,还是它所提倡的方向,都属于精神文明建设的范畴。同时,在市场经济条件下,慈善事业作为民间的行为,只能是社会保障的补充。两者是并行不悖的。这是因为,社会保障工作是政府行为,应由政府有关主管部门去完成。但是在社会保障领域以外,仍然由许多事情要做,需要发动社会力量拾遗补缺,而慈善事业正是处在这样的位置上。
2、要明确中华慈善总会的工作定位和职能。
就自身而言,中华慈善总会是全国性民间慈善团体,其宗旨是发扬人道主义精神,弘扬中华民族扶贫济困传统美德,帮助社会上不幸的个人和困难群体,促进社会的公平和进步;对政府来说,中华慈善总会是热心的社会活动者,通过自身的影响和行动,调动社会财富,推动各项社会服务,帮助解决一些社会问题;在大众看来,中华慈善总会是热情的宣传者和组织者,资助和兴办各类社会公益事业,培养工作的慈善意识,提供社会道德水平;在捐款人眼中,中华慈善总会是忠诚的管理者,以严谨的责任心和精明的策划为他们服务,使他们实现自己的心愿和理想。在慈善事业中,作为卓有成效的组织者,中华慈善总会协调各慈善机构的活动,引导他们为共同的理想而奋斗,并提供理论、经验、人才和信息等方面的服务。概括地讲,中华慈善总会的职能就是,协调、指导全国的慈善机构,广泛募集慈善资金,资助、兴办各类慈善公益事业,发挥政府和群众,尤其是和困难群体之间的桥梁作用,维护社会稳定,提高社会公德,促进社会公平、正义和进步。
3、积极筹集资金,实施更多的救助项目。
在资金筹措方面,除了过去已经开展的方式以外,准备联合各地慈善组织,推出两项新的筹款方式:“一日捐”和“百万行”。“一日捐”是倡导广大群众参加到慈善活动中来,每人拿出一年当中一天的收入或劳务,帮助那些需要帮助的个人和困难群体。“百万行”是动员一部分中小学生或热心群众,走上街头进行募捐的活动。开办这些活动的目的,一方面是为了扩大资金募集的范围,推动社会救助工作;另一方面也是通过引导群众参与,培养慈善意识,组织志愿者队伍,逐步走上联合募捐的道路。另外还需要探索其他稳定的募集资金的渠道和方法。我们希望通过共同的努力,联合各地慈善机构,在今后几年能募集两三亿人民币的资金。
实施更多的救助项目。考虑到需要多、资金少的现实,在近期内仍应以安老助孤为重点,同时开展一定量的其他社会救助工作。在安老工程方面,准备先帮助一批敬老院、老人福利院和老人公寓改善条件,在社区兴办一批老人活动中心和老人日托站等设施,同时寻求合作伙伴建立一些适合不同老人需要的较高档次的老人公寓。在助孤方面,继续开展孤儿康复项目,在三到四年内完成福利院残疾孤儿唇腭裂康复手术,改善部分儿童福利院的设施,探求孤儿和社会流浪儿童接受教育的途径。
4、继续加强与海内外慈善团体的联系和合作,引进国外发展慈善事业的先进经验,结合中国的具体实际,创造出适合中国特色的发展慈善事业的道路。
崔乃夫最后说:中国的慈善事业,还是一个年轻的事业。在我们的面前一定是个有着不少困难,存在不少问题,但是却充满着希望和极强生命力的事业。它有着全国人民,以及全世界炎黄子孙的支持。我们的慈善事业一定能够日益发展壮大。让我们团结起来,同心同德,将这个伟大崇高的事业推向前进。
……
崔乃夫有关慈善的讲话、论述还很多。尽管他不再担任中华慈善总会会长已经十多年了,但人们还总是不断重温、不断研究、体会他有关慈善话题的论述,还经常回顾他为我国慈善事业所作的重要贡献。
2013年末的一天,我和崔乃夫谈起他对我国慈善事业发展的贡献,他很认真地对我说:“在历史发展的长河中,个人的作用是非常有限的,我觉得自己就好比是河水中的一个浪花,只是翻卷一下,就融在河水中了。”还说:“你说的那些事情,有的我已经记不清楚了,有的就完全忘记了……”
我愣愣地看着眼前这位不老的老人,一时不知说些什么,只觉得心中的浪花一浪高过一浪地翻腾。
本文选自《慈善的高山厚土》